CÁDIZ QUEER

La artista posporno e investigadora, Andrea Corrales Devesa. Por José García Partamos de una premisa que comparten tanto las feministas abolicionistas como las  prosex: las imágenes tienen el poder de transformar la subjetividad de quien las mira. Sin embargo, el desarrollo de esta premisa se bifurca. Para el movimiento abolicionista, la pornografía es la responsable directa de la cultura de la violación. Es una industria que no solo 'representa', sino que también 'ejecuta' la violencia contra las mujeres. Para el movimiento prosex,  poseer imágenes culturalmente disponibles e históricamente específicas responde a la necesidad imperiosa de compartir imaginarios. Esta divergencia lleva décadas enfrentando dos posturas políticas sobre la pornografía completamente antagónicas. Pero ambas se basan en un análisis de contenido de las representaciones culturales del sexo que se distribuyen a partir de distintas tecnologías. ¿Para cuándo un análisis que deje de lado las represe...

  Por José García El silenciamento de otras vidas que se separaron de la heteronormatividad es un paradigma común en casi todas las epistemologías occidentales, y esta es una forma de borrado de la que no se escapa la historiografía al uso. Revelar esos construidos silencios es uno de los objetivos de la ruta Voces LGTBIQ+ en la Historia e San Fernando  que conduce el divulgador histórico y miembro del colectivo Lambda La Isla, José María Gil Román, quien ayer abrió la programación del Orgullo 2025 en San Fernando, en Cádiz, con este curioso paseo. La ruta comenzaba en el Castillo de San Romualdo, ligado a la fundación de la ciudad por los fenicios. Un espacio que sirvió de alojamiento a la fábrica de salazón donde aquel pueblo del a Antigüedad sentó las bases para la adoración del dios Melkart. El lugar resultaba relevante porque en él descansan los 'restos de los enamorados', dos esqueletos fosilizados en un abrazo. Siempre que se han hallado restos de estas características ...